Por Arturo Guevara Escobar.

El Doctor Atl (izquierda de la imagen) y Emiliano Zapata (derecha de la imagen)
septiembre de 1914, probablemente en Cuernavaca, Morelos.
Fotografía de Aurelio Escobar Castellanos

   22 de septiembre de 1914, ciudad de México. Se comunicaba por medio de la prensa local la pretensión de una sui géneris delegación de paz para visitar Morelos, entones en posesión de los zapatistas-. Los emisarios eran: el pintor Gerardo Murillo más conocido como el Doctor Atl y el Doctor Arnold Krumm Heller, quien fuera años antes el médico de cabecera de Francisco I. Madero. Ambos doctores, encargados visibles de la comisión dejaban la capital mexicana para conferenciar con el líder suriano -Emiliano Zapata- sobre la posibilidad de obtener un compromiso de paz entre los zapatistas y los intereses carrancistas. Eran representantes no oficiales pero con la aprobación de las autoridades revolucionarias. En contraparte eran acompañados por dos delegados no oficiales del zapatismo: el coronel Alfredo Serratos y Jacinto Treviño -no confundir con el general constitucionalista Jacinto B. Treviño-. Alfredo, era hermano del también coronel Abel Serratos, el primer zapatista que logró entrevistarse con Carranza y encargado de las negociaciones oficiales entre Emiliano Zapata y el Primer Jefe de la Revolución Constitucionalista, quien en ese momento se manifestaban optimistas ante la expectativa del reconocimiento del Plan de Ayala y la autoridad de Carranza, respectivamente.(1)

   La iniciativa de los doctores Atl y Krumm Heller no solamente cumplía con las expectativas de los simpatizantes del constitucionalismo, ansiosos de ver la paz en todo el país, sino también de algunos líderes zapatistas que habían estado intercambiando mensajes al respecto en una actitud conciliatoria. La influencia y estima con que era visto el señor Alfredo Serratos entre los dirigentes del zapatismo era un importante factor para el éxito de esta nueva expedición. Los detalles eran tratados con reticencia por los involucrados ante los intentos de los reporteros por obtener información, aun así se supo que uno de los principales objetivos era obtener por parte de Zapata su beneplácito para enviar delegados a la convención convocada por Carranza para el primero de Octubre de 1914 –antecedente de la Convención Revolucionaria de Aguascalientes- donde ya se esperaba la asistencia del general Francisco Villa –cosa que no ocurrió-. Se especulaba que la misión de Krumm Heller y Atl era de proveer los salvoconductos y consideraciones necesarias para los delegados; previamente a su partida se entrevistaron con el coronel Serratos en las instalaciones de la Escuela de Bellas Artes. La mañana del 22 de septiembre a lomo de caballo por el rumbo de Xochimilco salió la expedición, pasando por Tres Marías con destino a Cuernavaca.(2)

Emiliano Zapata (centro), Arnold Krumm Heller (derecha de la imagen)
septiembre de 1914.
Fotografía: Aurelio Escobar Castellanos.

   Para algunos resultaran conocidos los nombres de Gerardo Murillo y Arnold Krumm Heller, en diferentes ámbitos y por diferentes razones, pocos los relacionaran a los dos. La actividad artística y política del Doctor Atl ha atraído la atención de nacionales y extranjeros, habiendo una abundante bibliografía dedicada a él. En cuanto a Krumm Heller, hay mucha parcialidad y un interés más marcado sobre sus actividades esotéricas encajonándolo con frecuencia en la charlatanería. No me propongo hacer un estudio extensivo que implicaría pasar de un ensayo a un voluminoso tomo, solo poner un poco de claridad.

Dibujos del Gerardo Murillo,
The Mexican Herald, 3 de mayo 1910.
Hemeroteca Nacional Digital de México.

   La turbulencia social mexicana de finales de 1910 cambiaría la vida de toda una nación; momentáneamente los proyectos artísticos de Gerardo Murillo Coronado -conocido artista- comisionado general de la Sociedad de Pintores y Escultores Mexicanos, alpinista e inventor de pigmentos, se adecuaban. Durante 1911 sin una idea clara para el porvenir mexicano emprendió su segundo viaje a Europa y se auto nombró Doctor Atl –Doctor Agua en lengua nahua-. Así se le conoció en París, Francia, lugar de su refugio intelectual. Llamaban la atención sus coloridas pinturas basadas en los volcanes mexicanos y sus ideas políticas. En su taller de Boulogne se embarca en la pintura de frescos monumentales donde el "aristócrata convencido" sueña con fundar una ciudad ideal en la que pueda expresarse libremente todas las individualidades de fuerza y de armonía; pensamientos un tanto extraños si contemplamos que en México se instauraba un gobierno democrático a cargo de Francisco I. Madero pregonando una nueva era de libertades; sietes días después de ser reproducidas sus ideas en un diario de la capital mexicana inicia una asonada militar a cargo del general Bernardo Reyes para derrocar a Madero.(3) Junto con Banville de’Hostel, Paul Dermée, René Dessambre, Manuel Devaldès, Tewfik Fahmi, Gérard de Lacaze-Duthiers, André Colomer y Paul Maubel fundó el periódico y la revista Action d´ Art; órganos del movimiento Anarquista del mismo nombre; cuyo primer número apareció el 15 de febrero de 1913. Mientras, la ciudad de México retumbaba bajo el fuego de los cañones enfrascados en el golpe de estado. Este pequeño grupo de intelectuales se hacían llamar artistocratas o visionarios, y defensores de las ideas de Federico Nietzche. De las cuales podemos tener el siguiente extracto: la existencia de valores superiores no universales ni atemporales, donde no todos los hombres pueden y, menos aún deben elevarse hasta la altura de una vida de creadores, los hombres no son ni deben ser iguales, entre los débiles deben primar valores distintos a los que deben primar para aquellos espíritus fuerte que asumen la ingente carga del crear; en sus manifiestos planteaban la defensa del individualismo, el ideal de una vida bella, harmoniosa, radiante, a la cual solo se podía aspirara por medio de una revuelta contra el orden social basado en la vileza; toda revolución es una acción de arte, una acción creadora.(4) En México se interpretaban las posturas políticas del Doctor Atl así: “El talento paradójico y desconcertante de Gerardo Murillo…que es hoy un elemento preponderante en la acción artística socialista europea…” El Imparcial 12 de mayo 1913. Podemos ver que no quedaba muy definido la inclinación anarquista y el sentido político de Action d´ Art dentro de cierta intelectualidad mexicana.

   Dejando los pinceles para pasar a la lucha directa, Atl edita el semanario La Revolution au Mexique; labor a la cual se sumarían Luis Quintanilla, Juan Sánchez Azcona, José Vasconcelos y otros miembros de la Junta Constitucionalista formada en París, con la intención inmediata de detener los empréstitos de origen galo que pudieran beneficiar a la dictadura huertista.(5) Sin barba –su cualidad distintiva- disfrazado de italiano en actitudes y modos cumple su propósito de infiltrarse en México a finales de 1913.(6) Siendo miembro de los intelectuales constitucionalistas, obtiene la encomienda de parte de don Venustiano Carranza para entrevistarse con Emiliano Zapata y tratar la unificación de fuerzas. Por primera vez lo hizo el 28 de julio de 1914 en la iglesia de San Francisco en el Ajusco, al sur de la capital mexicana, gracias a la intervención de Antonio Díaz Soto y Gama.(7) En agosto del mismo año, Gerardo Murillo fue nombrado interventor de la Escuela Nacional de Bellas Artes, luego quedó al frente de la institución, lo cual le permitió realizar cuanta reforma creyó necesaria en los programas de estudio y, nos explica por qué se reunieron en las instalaciones de Bellas Artes para su conversaciones de paz. Su participación en la política nacional a favor del constitucionalismo –propaganda- lo llevó a la participación editorial de los periódicos Acción Mundial y La Vanguardia; a intervenir dentro de la organización de la Casa del Obrero Mundial; la formación del Comité Revolucionario y de los Batallones Rojos –milicias obreras-.

  Por su parte Krumm Heller había fungido como asesor de diferentes materias dentro del carrancismo notablemente como propagandista; actividad con frecuencia compartida con el Doctor Atl. Como jefe del Departamento Sanitario de la oficina de Guerra e inspector de las Escuelas Privadas de la capital mexicana durante los mismos meses de la presencia de Atl en Bellas Artes, le permite solicitar al General Jacinto B. Treviño –ministro de Guerra- el establecimiento de escuelas en todas las barracas del ejército de la ciudad de México; acción efectivamente llevada a cabo bajo la supervisión del teutón.(8) Ambos personajes, Atl y Krumm Heller se encontraban en posición de influir, moldear y crear formas de pensar y actuar dentro de la sociedad mexicana.

Conferencias Estericas (esotéricas)
Diario del Hogar, 8 de abril de 1909, pag. 2.
Hemeroteca Nacional Digital de México.

   Heinrich Arnold Krumm Heller nace el 15 de Abril de 1876, en el caserío de Salchendorf, distrito de Siegen-Wittgenstein, Alemania; y bautizado dentro del seno de la Iglesia Luterana. A los 18 años deja Alemania con permiso de la autoridad militar, a esa edad debería cumplir con un servicio militar obligatorio de dos años. Viaja a Chile, ahí contrae matrimonio con Rita Aguirre Valera e inicia sus estudios de Teosofía, agremiándose oficialmente al movimiento en 1897. A su llegada a México en los últimos años del siglo XIX se interesa aún más por el ocultismo, gnosis y espiritualismo, integrándose a la Sociedad Teosófica Rama Aura de la ciudad de México como conferencista; manteniendo dos ciclos de ellas en 1907 y 1908. Posteriormente son editadas en un tomo de 150 páginas como Conferencias Esotéricas, 1909. Estas actividades lo relacionaron con Alfonso Montenegro, José Salvadores Botas y Juan N. Arriaga, quienes lo presentaron a Francisco I. Madero; al cual consideró su amigo desde 1905. Francisco I. Madero fue el organizador del primer y segundo Congreso Espirita Latinoamericano desarrollados en México en los años de 1906 y 1908 y del Primer Congreso Nacional Espírita, 1906. Krumm Heller ocupa un puesto de vocal de la Junta Permanente del Segundo Congreso afianzando su cercanía a Madero. En 1907 el Doctor deja el país para estudiar medicina en París, hay que aclarar que se trata de "medicina oculta" a cargo de Gerard Encausse “Mago Papus”. Si bien, previamente en Chile había adquirido conocimientos de medicina alopática, homeopática, ejercido la osmoterapia y contactado con los trabajos de Allan Kardec –sobrenombre de Hippolyte Léon Denizard Rivail- considerado el sistematizador de la doctrina llamada espiritismo. Francisco I. Madero de acuerdo a sus memorias escritas en 1909, relata su encuentro espiritual con Kardec en 1891, por medio de unas revistas pertenecientes a su padre –Kardec había muerto en 1869- deberíamos suponer que Francisco Madero padre también gozaba de cierta inclinación por el espiritismo. A diferencia de Krumm Heller que busca el enriquecimiento intelectual y espiritual por medio de la convivencia del aprendizaje; Madero es un iluminado autodidacta.

  De vuelta en México durante 1910, Krumm Heller funda la Iglesia Gnóstica. Participa en la publicación con motivo de las festividades del Centenario de inicio de la Independencia Mexicana:  Memoria científica para la inauguración de la estatua de Alejandro de Humboldt. Entre los coautores, alemanes o de origen alemán, debemos rememorar algunos nombres y su relación política. Paul E. Henning, radicado en México a finales del siglo XIX y bautizadó dentro de la iglesia Mormona de Sonora;  fue nombrado por el Gobierno de México Conservador del Museo Nacional de Arqueología, materia en la que adquiere conocimientos por motivos religiosos a pesar de sus fuertes prejuicios raciales hacia los indígenas americanos. Hermann Beyer, arqueólogo, muy respetado por Kumm Heller. Otto Peust,  sociólogo, y amante de las encuestas, fue el autor más difundido durante la breve presidencia de Madero en materia de racismo “ Las investigaciones raciales no son metafísicas”, (9) a finales del porfiriato fungió como Director del departamento de Agricultura de la Secretaría de Fomento realizando diverso trabajos sobre la indolencia laboral y las clases raciales.

  De forma paralela el espirita costarricense Rogelio Fernández Güell llegó a México con motivo del Primer Congreso Espirita y se quedó, fue Director y Redactor de la Revista Helios -Órgano de la Junta Permanente del Segundo Congreso Espírita de México y de la Federación y Confederación Espiritas Mexicana y Latino-Americana- posteriormente Director de la Biblioteca Nacional de México durante el gobierno de Francisco I. Madero, amigo de él, tanto como de Krumm Heller.

   A principios de 1911 en plena campaña revolucionaria encontramos a Krumm Heller al lado de Madero como su médico personal, también haciendo propaganda por medio de su pluma en El Demócrata Fronterizo –en El Paso, Texas-. En el mismo periodo Francisco I. Madero entraría en contacto con Félix A. Sommerfeld, otro alemán avecindado en Chihuahua años atrás; ingeniero en minas que se acercó al líder revolucionario con la pantalla de ser reportero. En realidad era un agente secreto de la Inteligencia Naval Alemana y eventualmente compañero de Krumm Heller.(10) Sommerfeld se encargaría de la seguridad personal de Madero y se convertiría en el jefe del Servicio Secreto Mexicano durante el maderismo, Krumm Heller se encargaría de la salud física y espiritual, levantando muchas suspicacias dentro y fuera de los revolucionarios. Durante la campaña presidencial de 191,1 Madero escribe el libro Manual Espírita bajo el nombre místico de “Bhima” cediendo la propiedad del mismo al Segundo Congreso Espirita de México. El numero 6 tomo IV de la revista Helios lo daba a conocer por medio de fragmentos y publicidad en octubre de 1911, mencionando de su autor, ser un ilustre pensador mexicano; se incluye también un pensamiento del recién electo presidente de la república Francisco I. Madero: El triunfo de Madero ha sido el triunfo de la razón y de la fe contra la injusticia y el pesimismo erigidos en sistema de gobierno, el sublime desquite de los soñadores contra los llamados hombres prácticos: la apoteosis del ideal, la glorificación del espíritu en su lucha titánica contra la materia...Palabras que suenan carentes de autocrítica.

   Un año después se celebró la reunión de la Gran Liga Mexicana de Librepensadores con el objetivo de nombrar el Comité definitivo que debía organizar y dirigir el movimiento librepensador en la República Mexicana; a la misma se invitaron a un gran número de organizaciones mutualistas, académicas, obreras y políticas, con la finalidad de coadyuvar en el éxito de la cruzada maderista. Desde 1907 por medio de su práctica espírita, Madero había recibido el mensaje de prepararse para la gran cruzada democrática. Resultó electo como presidente de la Liga, Rogelio Fernández Güell y como uno de los vocales Arnoldo Krumm Heller, también miembro de la liga Antialcohólica. Ambos previamente fueron miembros del comité organizador y hombres de confianza de Madero. (11) En esas fechas se escenificaba en la capotal mexicana la comedia La ley del Karma y posteriormente se editaba bajo la firma de Arnold Krumm Heller “Huiracocha”; obra con pretensiones educativa, caritativa, apostólica y trascendental que tiende a desvanecer las tinieblas y los errores en que se encuentra sumergida una parte de la sociedad. A finales de año la Secretaría de Instrucción -antecedente de la SEP- programa la comisión de Krumm Heller profesor de alemán y latín en la Escuela Preparatoria y corresponsal de El Imparcial, para viajar a Europa de forma honoraria e investigar cuanta biblioteca o museo deseara para los fines de su conveniencia.(12) Semanas más tarde el viaje todo pagado sin límite de gastos es cancelado por la cruenta muerte de Madero; años más tarde Krumm Heller recontaría sus intentos de salvar la vida de su amigo.

   Hasta aquí nos damos cuenta como Krumm Heller se encontraba en el círculo íntimo del presidente de la República Mexicana Francisco I. Madero, era parte de un grupo intelectual con influencia gubernamental a fines del porfiriato y durante el maderismo. Su influencia social abarcaba un amplio espectro: era dirigente de un movimiento religioso sectario, no de un credo universal; su alcance educativo en la juventud mexicana se daba por medio de la Escuela Nacional Preparatoria; influíva en la frívola alta sociedad porfiriana y en la intelectualidad nacional y extranjera; y como si no fuera poco, al servicio de la inteligencia alemana. Que ateniéndonos a las creencias y prácticas del grupo de iluminados, la muerte de Francisco I. Madero era consecuencia de su karma, aceptada con responsabilidad y conciencia, sea por buenos o malos actos. Madero había emprendido una lucha contra la injusticia imperante en México, como principio, y sí su muerte dejaba trunca la empresa solamente podía ser por dos causas: el apostolado y la cruzada eran superadas por las tinieblas o, Francisco se había equivocado y había necesidad de remplazarlo. En las palabras de Madero muchas veces encontramos contradicciones; como puede haber glorificación del espíritu en un sublime desquite, sí eso es la aplicación de la más primitiva forma de justicia: ojo por ojo, diente por diente… el triunfo de la razón y de la fe contra la injusticia y el pesimismo erigidos en sistema de gobierno parece ser muy efímero, un triunfo tan poco fructífero no lo es en realidad y la cruzada debe continuar. El movimiento encabezado por Venustiano Carranza hereda la estructura intelectual del maderismo. Escudado en el Plan de Guadalupe prosigue la encomienda maderista, pero no solo necesitaba de un aval legal sino también moral. Al general Victoriano Huerta se le convierte en la encarnación del mal, siendo en realidad un hombre de su época muy similar a Carranza, Zapata, Villa, o Álvaro Obregón. Y el Plan de Guadalupe es tan contradictorio como lo era Madero; el mismo dice: que algunos Gobiernos de los Estados de la Unión han reconocido al Gobierno ilegítimo impuesto por la parte del Ejército mientras en la realidad solo dos no lo hicieron; que los Poderes Legislativo y Judicial han reconocido y amparado en contra de las leyes y preceptos constitucionales al general Victoriano Huerta y sus ilegales y antipatrióticos procedimientos. Y la historia nos ha demostrado una y otra vez que al amparo de las leyes y preceptos constitucionales se cometen actos de injusticia sin que por ello se conviertan en ilegales; las leyes no son por definición justas como tampoco su interpretación. No hay una apoteosis del ideal como pretendía Madero es la lucha por el poder de simples mortales, eso sí con una ideología muy particular.

   21 de junio de 1913, con Victoriano Huerta en pleno ejercicio del cargo presidencial, es arrestado el Coronel Peña, jefe de la sección de guerra del estado de Guanajuato, el Capitán Rafael Solórzano y el conferencista alemán, todos,  bajo los cargos de complot revolucionario. Se le llamaba a Heller: farsante, firmante de los escritos difundidos en el periódico Nueva Era –órgano de difusión maderista- bajo el nombre de “Huiracocha” acentuando su falta de valor civil.(13) Días después de su expulsión del país se difundió la razón: un intento de soliviantar al estado de Guanajuato por medio de una junta encabezada por él y Álvaro Navarro – hermano del general Cándido Navarro-. Que tan profundo era su involucramiento es aún un misterio, pero debemos considerar su confesión hecha en Alemania ante sus superiores, con la intensión de impresionarles o como rastro de verdad.

Dice que es inocente,
El Imparcial, 26 de junio 1913.
Hemeroteca Nacional Digital de México.

   Cándido había sido apresado durante el gobierno de Madero por criticar el régimen y participar en un levantamiento a favor de los Vasquitas, otra facción revolucionaria pero anti-maderista; si bien había adquirido su grado militar como maderista. Se le puso en libertad bajo caución por medio de la ley de amnistía general ofrecida por Huerta, aprovechándola para ponerse en fuga. Poco más tarde se encuentra al frente de una revuelta en el estado de Guanajuato; su estado natal. Entre los primeros refuerzos a su movimiento están los alumnos de la Escuela Nacional Preparatoria y de la Escuela de Leyes apresados y también fugados; he aquí una clara línea entre los alumnos de Krumm Heller y un movimiento revolucionario. Otra razón para la aplicación del artículo 33 fue su relación con un pernicioso alemán llamado Eugen Motz. El también Cónsul de Chile en México, Eugenio Motz era comerciante, mantenía un negocio con el sugestivo nombre de “La Proveedora del Ejército”, negocio dedicado a las prendas militares. La esposa de Arnold –chilena por nacimiento- buscó el apoyo de su cónsul para negociar la liberación de su marido recluido en la cárcel militar de Santiago Tlatelolco. La señora de Heller como se le llama declaró: “Estábamos a punto de salir, de Guanajuato, cuando mi esposo fue aprehendido y más tarde conducido a esta capital: hemos recorrido toda la República y en ninguna parte mi esposo ha tomado participación en estos asuntos. Mi esposo desea que el gobierno le escuche y si después de esto resulta culpable que se le castigue como merezca”.(14) Nos parece justo mencionar cual era el principal activo de Krumm Heller, su capacidad de manipulación, y su esposa le era completamente adicta. El diplomático sudamericano tan pernicioso para Huerta viajó expresamente a Chile comisionado por el gobierno de Carranza con la intención de solucionar algunos contratiempos causados por la compra de municiones, y recibiría amplias consideraciones de parte de Álvaro Obregón durante su mandato por haber expuesto su vida por la causa revolucionaria. (15)

Fue expulsado,
El Imparcial, 29 de junio 1913.
Hemeroteca Nacional Digital de México.

   Krumm Heller encuentra su exilio en Nueva York, trabajando como médico y se auto denominaba Socialista Científico con una misión trunca en México, (16) era otra forma de llamar al proyecto al cual se adhería: Marxista. De vuelta en México, tras las encomiendas diplomáticas con el zapatismo sería asesor militar de Álvaro Obregón en las cruciales batallas de Celaya con el grado de coronel.(17) Notablemente el también ex profesor de literatura de la Universidad Nacional de México aparecería en el sureste norteamericano en 1915, ofreciendo conferencias para explicar “el origen de la guerra en México y el método de pacificación por los mismos mexicanos”. Al mismo tiempo surgía en suelo norteamericano un violento movimiento conocido como el Plan de San Diego. Se trataba de una estrategia que en parte pretendía llevar la revolución mexicana a suelo texano con tintes racistas y pretensiones independentistas. Este movimiento tenía tres componentes, 1.- mexico-norteamericanos cansados del estado de miseria al que se les sometía a causa de la integración forzada a los Estados Unidos 2.- La presión ejercida por Venustiano Carranza para lograr el reconocimiento del Constitucionalismo como gobierno legítimo de México, demostrando su capacidad de intervención en territorio norteamericano; el Gobernador de Texas, James E. Ferguson sería el primero en reconocerlo simultáneamente al fin de la conmoción ocasionada por el Plan de San Diego 3.- Los servicios de inteligencia alemana creando conflictos en la frontera para mantener ocupado al gobierno norteamericano lejos del campo de guerra europeo. Carranza en otras ocasiones enviaría a Krumm Heller en comisiones a Chile y Argentina.

   Una vez iniciada la primera guerra mundial se activa  Krumm Heller nuevamente como agente del Servicio de Inteligencia Naval Alemana. A finales de 1916 intenta llegar a Europa como diplomático mexicano, pero es detenido por un agente consular ingles en Nueva York, con el propósito de registrar sus pertenencias sin lograrlo. Una vez en altamar es secuestrado y transportado en un crucero Ingles hasta las islas Orcadas bajo la presunción de espionaje; tras varias semanas de encarcelamiento en Kirkwall a la vista de la más grande base naval inglesa –Scapa Flow- es retornado a Nueva York. Curiosamente logra su libertad identificándose como ciudadano mexicano y demostrando que su viaje se debía al deseo del gobierno mexicano de agradecer al suizo por el reconocimiento de Venustiano Carranza como presidente legítimo y a sus largos años de servicio diplomático mexicano. Efectivamente, pasó por Suiza en su tercer intento por cruzar el Atlántico en ruta hacía Berlín, su destino real. Ahí permanece el resto de la guerra como delegado militar de la embajada mexicana, lo cierto era que fungía como enlace del gobierno mexicano y el alemán.(17)

  Antes de dejar México funda la Sociedad de la Cruz de Hierro, con Venustiano Carranza como su presidente y él como secretario, de la cual surgirían 75 subsidiarias, junto a las 29 organizaciones de la Sociedad Fraternal Alemana, estos eran los órganos del proselitismo Alemán Imperial en México; el coronel Krumm Heller fue uno de los 40 asesores militares alemanes dentro del carrancismo. Mientras miraba el desasosiego de la Gran Guerra en su residencia berlinesa escribió uno de sus muchos libros: Fuer Freiheit und Recht: Meine Erlebnisse aus dem Mexikanischen Buergerkriege (Por la Libertad y el Derecho: Mis aventuras en la guerra civil mexicana), texto en alemán escrito y editado en 1917. Se trata de una pieza de propaganda con la intención de atraer al gobierno alemán hacia la causa carrancista. Texto de sesgo tan mexicanista que los alemanes lo vieron con recelo; y es interesante contrastar algunos de los dichos plasmados en él con los hechos documentados en otras fuentes. El libro inicia con la historia del liderazgo de Francisco I. Madero; describiendo las razones de la caída del régimen de Díaz; enfatiza la influencia germana en la historia de México; declara al Militarismo Alemán solución social para las deficiencias educativas de México; describe a Madero como un demócrata y gran agitador político, “apóstol de la democracia”, “mi gran y amado amigo”, con quien había compartido ocho años y asienta las órdenes recibidas para salvar su vida; intentando su transporte en un buque de guerra cubano. Al Embajador Cubano , Manuel Márquez Sterling y Loret de Mola se le acredita oficialmente la mediación para salvar la vida de Madero. Recuenta los acontecimientos de la Decena Trágica y luego pasa a describir en su totalidad el programa constitucionalista, los héroes de esta lucha; etcétera. Envía una de las primeras copias del libro, ilustrado con suásticas, al Canciller alemán von Bethmann Hollweg y al secretario de Exterior Zimmermann; quien lo lee y se lo presenta al Emperador Wilhelm II para su lectura.(17) 

  Como mediador hace llegar un memorándum mexicano al gobierno alemán solicitando una estrecha colaboración político militar. Propuesta que fue desestimada pero con una gran consecuencia para la historia mundial. Meses más tarde el secretario Zimmermannn retomaría la idea de involucrar a México en la guerra, tomando como base la propuesta mexicana, no precisamente entablar una alianza. El resultado de las mediaciones de Krumm Heller es la interesante trama de espionaje conocida como el “Telegrama Zimmermann”. Un plan secreto que sería revelado ante la opinión pública estadounidense donde el Imperio Alemán daba su beneplácito para la recuperación de los territorios mexicanos perdidos a manos de los norteamericanos; esto sería el detonante y factor de unidad para la entrada de los Estados Unidos a la primera guerra mundial, más allá de la campaña de guerra submarina que causaba tanto sosiego a Woodrow Wilson. El gobierno mexicano negó cualquier relación con el plan, y  como causa del deslinde se destituye del servicio diplomático mexicano a Krumm Heller. Se le ordena volver a México, con temores fundados este lo evita y logra que Zimmerman lo acoja en la División de Inteligencia del Ministerio de Relaciones Exteriores. En un principio incidente Zimmermann no se ve como un error fatal, teniéndose confianza en la estrategia y superioridad militar alemana para terminar la guerra antes de la intervención contundente de los Estado Unidos. La realidad histórica nos indica que de no haber existido la propuesta mexicana, o el plan Zimmermann, o su prematuro descubrimiento, los opinión pública en los Estados Unidos hubiera mantenido una opinión contraria a la guerra, definitivamente o durante algunos meses más creando un derrotero diferente.

Arnold Krumm Heller 1917
"El autor en uniforme de servicio"
Tomado del libro: Fuer Freiheit und Recht: Meine Erlebnisse aus dem Mexikanischen Buergerkriege.
(Hay que notar que no se trata de un uniforme mexicano.)

   A principio de 1919 reaparece Krumm Heller en la historia mexicana, firmaba un informe dirigido al Director de Instrucción Pública. Por medio de la Secretaría de Relaciones Exteriores es dado a conocer en el Periódico Oficial por su interés social. Se ostentaba como Coronel Agregado de la Legación Alemana y representante mexicano al Congreso Médico de Budapest. En 1920 a pocos días de la toma de posesión del presidente Álvaro Obregón, el general Calles  entonces Secretario de Guerra, determina la sumaria expulsión del ejército de Arnold Krumm Heller,  expresándose sobe él de la siguiente manera: “este doctor es un aventurero y Yo no tengo necesidad de él en el ejército”, “Me sorprende encontrar que tan importantes comisiones se le han confiado”… (19)

   Al terminar la Gran Guerra, Krumm Heller se casó con Carlota Neuman, procrearon cuatro hijos: Cuauhtémoc, Guadalupe, Parsival y Sieglinde, nacidos entre México, España y Alemania. A parte de haber fundado la Iglesia Gnóstica se unió a diferentes órdenes esotéricas y fraternidades, incluyendo el Ordo Templi Orientis -Gran Representante General en México del Soberano Santuario del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis y Misraím-; a la Orden Martinista –Iglesia Gnóstica Martinista- bajo el Obispo Clemente , la masonería del rito Escoces, iniciador de la Fraternidad Rosae Crucis Antiqua –FRA, fundad en México, 1927 -. Sus ideas sigen teniendo actualidad al alimentar los actuales movimientos de New Age -Nueva Era. Murió en Marburg, Alemania el 19 de abril de 1949.

   Este hombre tan admirador de Francisco I. Madero, desarrolló ideas comunes a una corriente de pensamiento de finales del siglo XIX que a principios de 1920 daría vida al Nacismo -Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – (NSDAP). Movimiento ideológico de nueva era, conocida como tercer Reich. Fue cercano a Albert Chistian Georg Schultz “Peryt Shou” ocultista alemán que influenció las ideas de la Sociedad de Thule a través de su cofundador Walter Nauhaus y socio de Rudolf von Sebottendorf –precursor del partido Nazi-.(20) Con el fin de ampliar sus conocimientos esotéricos viaja a Turquía, y ahí publicando un libro llamado: La práctica de la auténtica masonería turca: la clave para la comprensión de la alquimia. Aprovechando su estancia en este país el gobierno mexicano lo nombra cónsul honorario entre 1929 y 1931, en los gobiernos de los presidentes mexicanos Emilio Postes Gil y Pascual Ortiz Rubio. Negociando varias concesiones para Turquía. Permaneció en Estambul durante un tiempo y en 1933 decidió regresar a su país natal para resucitar la Sociedad de Thule, la cual había sido prohibida por el régimen nazi por sus semejanzas estructurales con la masonería. A finales de ese año publicó en Alemania un ensayo llamado: Antes de que Hitler llegase: Documentos de los primeros días del nacionalsocialismo, el cual tuvo un éxito notable hasta su segunda edición, cuando fue prohibido por el régimen ya que el libro señalaba el vínculo entre la Sociedad de Thule y el NSDAP, además de que afirmaba que cierta parte de los postulados de Mein Kampf de Hitler, habían surgido de las ideas de la sociedad. Resulta difícil demostrar esta afirmación, pero es un hecho la semejanza entre los 12 puntos del programa de la Sociedad Thule y los 25 puntos del programa del NSDAP.

Por la Libertad y el Derecho: Mis aventuras en la guerra civil mexicana,
capítulo Francisco I. Madero

   Como promotor del Nacismo Esotérico sostenía la teoría donde la “condición de mando de las razas aria y azteca" eran iguales y superiores a las de los demás pueblos. Su misión educativa germinaría en diversos campos nacionales y extranjeros durante más de medio siglo. Sus defensores argumentan su distanciamiento de nacismo, probablemente verdad, pero fue un promotor e ideologo de un socialismo nacionalista que en Alemania daría como resultado el nacismo, y en México la Dictadura Perfecta. Sus enseñanzas las vemos en la sociedad militarizada del carrancismo, con su partido Nacional Socialista fundado antes que el alemán; el fascismo mexicano, los camisas Doradas con su Acción Revolucionaria Mexicanista y el Sinarquismo; la Raza Cósmica, la eugenesia mexicana, el indigenismo y el híper-nacionalismo revolucionario...etcétera. Es verdad que las corrientes ideológicas europeas del socialismo totalitario alimentarían las ideas de la intelectualidad mexicana, tanto como que en México se desarrollaron de manera autónoma y sui generis.

   Arnold Krumm Heller y su familia vivieron todo el periodo nacista en Alemania; Cuauhtémoc, su hijo mexicano, cursó sus estudios medio superiores en una escuela de la Napola -Nationalpolitische Erziehungsanstalt-, sistema educativo para las elites del nacismo.

 El doctor Atl se manifestó abiertamente a favor del fascismo, franquismo, nacismo y antisemitismo.

1) ”Another peace delegation to visit Morelos”, Mexican Herald, 22 de Septiembre 1914.
2) “Nuevos delegados ante Zapata”, Correo Español, 22 de septiembre 1914, pag. 4.
3) El Imparcial, 2 de febrero 1913.
4) Nietzsche en el horizonte de la contemporaneidad: el diseño de una nueva sensibilidad hermenéutica. Editado por Miguel Rujana , pag. 39. QuinteroLa crise des valeurs symbolistes: vingt ans de poésie française, 1895-1914 Escrito por Michel Décaudin, pag. 462,463.
5) Francia y la Revolución Mexicana, 1910-1920, o, La desaparición de una potencia mediana Escrito por Pierre Py, pag. 112.
6) Autobiografía. Escrito por José Clemente Orozco, Pag. 40.
7) Revolution and Betrayal in Mexico. Escrito por Samuel Brunk, Pag 117.
8) The Mexican Herald, 23 de septiembre 1914, Pag. 6.
9) Las venas de plata en la historia de México: síntesis de historia económica del sigloXIX, Volumen 3. Escrito por Enrique Canudas Pag. 1646.
10) In Plain Sight: Felix A. Sommerfeld, Spymaster in Mexico, 1908 To 1914. Escrito por Heribert von Feilitzsch,
11) La Patria 15 oct 1912.
12) La patria 30 dic 1912.
13) El País 24 jun 1913.
14) El Imparcial, 26 de junio 1913.
15) La Diplomacia Chilena y la Revolución Mexicana, Número 25. Escrito por Sol Serrano, Pag. 186
16) El Dr. Arnold Krumm Heller un extraño ejemplo de alemán en México. Entre el esoterismo, el nacionalismo y la osmoterapia. Escrito por Ricardo Pérez Montfort
17) In Plain Sight: Felix A. Sommerfeld, Spymaster in Mexico, 1908 To 1914. Escrito por Heribert von Feilitzsch, Pag. 286.
18) “British search trunk of Mexican diplomat”, The Washington herald, 14 de septiembre 1916, Pag. 2.
19) Fuer freiheit und recht by Arnold Krumm-Heller. http://felixsommerfeld.com/news/mexican-revolution-blog/2014/1/26/fuer-freiheit-und-recht-by-arnold-krumm-heller Escrito por Heribert von Feilitzsch
20) “Dr. Heller ousted from Mexican army by General Calles”, New York tribune, 18 de Agosto 1920, Pag. 4.
21) Aleister Crowley: The Beast in Berlin: Art, Sex, and Magick in the Weimar Republic. Escrito por Tobias Churton, Pag. 132, 133.

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Para continuar con el análisis iconográfico de Hugo Brehme y la intervención norteamericana en Veracruz, remitámonos a la creadora del catálogo “Hugo Brehme y la Revolución Mexicana”:

“De ese hecho destaca una imagen de gran violencia implícita en la que se observa la desolación imperante en los alrededores de la Fortaleza de San Juan de Ulúa, los buques estadounidenses fondeando aguas nacionales y, en primer plano, una bandera estadounidense izada en tierras mexicanas.” Nota originada por Notimex.

En la publicación catálogo de la exposición encontramos la imagen en la página 108, con el pie de foto: “Bandera norteamericana en San Juan de Ulúa, Veracruz, Ver., abril- noviembre de 1914”. En la exposición actualmente en el Museo Franz Mayer, se hace una amplificación del original en gran formato.

En la página 14 se relata el hecho: “También en este periodo produjo una notable imagen de violencia implícita, con la bandera norteamericana en lo alto del mástil, desde una desolada vista de san Juan de Ulúa: la inminente invasión había sido consumada.”

La misma imagen fue usada por la investigadora Mayra Mendoza, en su artículo publicado en Alquimia nº37, septiembre diciembre de 2009; “1914. De Veracruz a la Ciudad de México a través de la mirada de Hugo Brehme; y tema de la conferencia programada para el miércoles 17 de noviembre del 2010 en la Biblioteca Miguel Lerdo de Tejada.

Lo primero que necesitamos hacer es observar con detenimiento la imagen, a la derecha, el torreón de la fortaleza de san Juan de Ulúa; dividiendo la composición en proporción aurea en su vertical, a la izquierda el asta bandera con el lábaro norteamericano; se mira hacia el puerto es antes del medio día, la insignia yanqui se enarboló por primera vez el 27 de abril de 1914 a las 2 pm.


En esta imagen al ser escaneada del libro, sufre una distorsión por la curvatura de las hojas, por lo tanto el espacio entre el asta y el torreón no aparece cuadrado, como en realidad lo es.


En segundo plano el dique seco flotante y a la izquierda la obscura figura del crucero protegido, o en ocasiones llamado también crucero acorazado Emperador Carlos V, el mismo nombre nos indica su origen español, y se trata de una vieja unidad veterana de la guerra Hispano-norteamericana de 1898. Durante el desembarco de los días 21 y 22 de abril, fue la única unidad militar extranjera a excepción de las norteamericanas en la rada, el resto se habían retirado por seguridad, e incluso se interpuso entre los barcos agresores para detener el bombardeo, por lo mismo se corrió el rumor de su hundimiento, hecho difundido por El Imparcial; El Correo Español en los días siguientes se encargo de desmentirlo, pero algunos de sus marinos tuvieron que presenciar los tiroteos ocultos en la tienda ubicada en las calles de Arista y Landero.

Tarjeta postal, Crucero Carlos V. L. Roisin, Foto, Barcelona. 1906 ca.

Un poco más en profundidad y hacia la derecha el crucero francés Descartes, el 21 de abril se encontraba anclado en Veracruz; en La Revue maritime, editada por el Ministerio de marina francés en 1934, nos informa que en mayo de 1914 el crucero Descartes se estacionó en el puerto de Tampico, el Condé en Veracruz y el Montcalm se dedicó a recorrer el litoral mexicano. En julio participó en la cobertura militar que los franceses hicieron en Haití, para el 28 de agosto junto al Condé se sumó a la casería de buque alemán SMS Dresden, y posteriormente tuvo como base La Martinica. Durante diciembre los vapores norteamericanos San Juan, Coamo y Carolina, fueron detenidos en alta mar por el Descartes, tomando como prisioneros de guerra a cierto número de ciudadanos alemanes y austriacos, remitiéndolos a la isla de Martinica.

Tarjeta postal, editada por ELD, Francia. “Marine Nationale-“Descartes”- Ècole de Canonnage”. 1918 ca.

Retomando la imagen, en el fondo vemos tres buques mercantes junto a las grúas de carga y descarga. Al momento del desembarco, 21 de abril, los norteamericanos capturan tres buques, el Monterrey, Esperanza y Mexico; pertenecientes a la U.S. and Cuba Steamship Company of New York, los tres llevaban armas.

Las probabilidades para realizar la imagen nos llevan a la última semana de abril, o quizás los primeros de mayo.

Las costas mexicanas no solo se veían repletas de buques norteamericanos, otras naciones con la intención de proteger sus intereses mandaron unidades tanto en el Pacífico como en el Golfo, los franceses tenían los cruceros Jeanne d’Arc, Descartes, Condé; España al Emperador Carlos V; los alemanes al SMS Dresden en Tampico, Karlsruhe en Haití, Leipzig y Nürnberg en la costa mexicana del Pacífico; los británicos al HMS Hermione y Essex en el golfo y el HMS Algerine y Shearwater en el Pacífico, el HMS Lancaster estaba disponible, así como el Suffolk y Berwick desde sus bases en las Honduras Británicas (Belize) y Jamaica; los japoneses desplegaron al Izumo, Asama, y Hinzen.

Mayra Mendoza en su artículo de Alquimia nos relata cual fue su fuente de investigación, un álbum fotográfico perteneciente a la colección Teixidor, compilado por un viajero o residente alemán. En él se ilustran dos docenas de buques extranjeros: “cada una presenta una vista general del barco o crucero acompañado del nombre, para dejar constancia de los acorazados estadounidenses, alemanes y españoles que fondearon en aguas mexicanas frente al puerto jarocho. Son imágenes captadas entre marzo y noviembre de 1914…”

El aparentemente desproporcionado despliegue de la flota norteamericana, en parte cumplía con el cometido de amedrentar a México, pero sobre todo de neutralizar una posible intervención de las demás naciones con intereses en México; el llamado “incidente de Veracruz”, no solo propició la posibilidad de una guerra internacional entre México y Los Estados Unidos, también pudo iniciarse la Primera Guerra Mundial en las costas mexicanas…

Dentro del contexto histórico que da pie a la generación de la imagen, hay mucho más que decir aparte de la descripción puntual de cada uno de sus elementos; desolación…la palabra se puede interpretar de dos formas: destruir, arrasar; o causar una aflicción extrema.

El puerto de Veracruz de ninguna manera fue desolado físicamente, la destrucción fue mínima y muy localizada, para algunos mexicanos el hecho de la ocupación fue desolador, y para otros no... Expliquémonos mejor, la fotografía es un reflejo claro de la complejidad de intereses e intervenciones, involucradas en la llamada Revolución Mexicana, no se trataba de un asunto puramente interno, que aunque dirimiéndose por la fuerza de las armas fuese asunto de mexicanos. Como ha ocurrido muchas veces en la historia de México, la influencia externa determina el derrotero interno aunque no lo percibamos o no lo queramos aceptar.

El gobierno militar establecido en el puerto de Veracruz, no tenía la intención de imponer un bloqueo comercial a México, impedir la importación o exportación de cualquier mercancía, solo impedir el ingreso de armas, y más técnicamente solo las de carácter y uso militar, lo cual no llevaría a la problemática de definir cuando un arma no es de carácter militar…

El gobierno de los Estados Unidos podía encontrar los argumentos legales para prohibir a los fabricantes y comerciantes establecidos en su territorio, el comercio de armas con México, pero no tenía ninguna autoridad para ejercer una presión similar con otras naciones, por lo tanto durante su presencia en Veracruz continuaron llegando los cargamentos de armas, al grado de no haber lugar para almacenarlos. Inclusive ellos mismos propiciaron la clandestinidad, redireccionando cargamentos destinados a los constitucionalistas originariamente en Matamoros, al puerto de Veracruz, y posteriormente facilitaban su introducción.

John Mason Hart en su libro “Revolutionary Mexico: the coming and process of the Mexican Revolution”, nos relata como para el líder Constitucionalista era tan importante el desalojo del puerto, o de perdida que les dieran parte del armamento, que por cierto en ocasiones no habían pagado; The Duering Co, la más importante de las 48 compañías importadoras alemanas establecidas en Veracruz, demandaría ante el gobierno de Washington el pago de $19,751 dólares por el concepto de armamento entregado a los constitucionalistas sin pagarlo.

En vez de tener una actitud sin concesiones hacia la ocupación como debió corresponder…hacían negocios.

Inclusive los barcos militares cumplían con la misión de acareo, el crucero francés Descartes regresaría con un cargamento de 7 toneladas en armas, entre ellas 500 Mausers y 45,000 municiones. En algunos casos como con el buque Krownprincessen Cecile, se regresaron con todo su cargamento a lugar de origen, Alemania...eso se dijo oficialmente, aunque el 23 de noviembre al tomar control los constitucionalistas del puerto se encontró una carga de 6,300 kilos perteneciente al Krownprincessen Cecile.

De acuerdo a las investigaciones de John Mason, no existe un registro exacto de todos los cargamentos llegados durante el periodo, ni mucho menos su destino, pues parte desapareció misteriosamente antes de la desocupación del puerto, y se puede inferir que terminó en manos de los carranzistas antes de la retirada norteamericana.

La revolución Maderista no triunfó por la capacidad de movilización de la misma, o por lo brillante de su desarrollo militar, sino por el apoyo recibido por los Estados Unidos, y la falta del mismo para el gobierno del General Díaz, este con sagacidad supo percatarse de ello y trato de salvar el barco de la mejor manera; el levantamiento organizado por Pascual Orozco en contra del gobierno constituido de Madero es la mejor muestra de que hubiera pasado con Madero y su movimiento de no contar con el apoyo norteamericano. El derrocamiento de Madero tuvo la bendición de la embajada norteamericana, y el subsecuente gobierno fue automáticamente maldecido, para nuevamente ser la intervención del vecino del norte la que inclino la balanza por los Constitucionalistas, el destino del gobierno de la Convención lo decidió el presidente norteamericano, y no como hemos querido ver con nacionalismo ciego, las sangrientas batallas ente los diferentes bandos de la guerra civil. Álvaro Obregón por más superioridad estratégica que desplegara, no hubiera derrotado a Villa sin el ejemplar suministro de armas vía Veracruz.

John Mason ha establecido con la poca información disponible, que entre las muchas cosas “guardadas” en Veracruz, El ejército mexicano (huertista) había ordenado entre otras: ametralladoras, rifles, carabinas, escopetas, municiones, alambre de púas, cañones, camiones, carros blindados, radios de onda corta, pistolas, granadas de mano, etc, etc., y 1,250 cajas de cianuro de sodio, que al mezclarse con acido nítrico o sulfúrico, genera un gas mortal. Este gas era usado para controlar las plagas de ratas e insectos en los barcos. En agosto de 1914, con la Primera Guerra Mundial iniciada, se usan los gases tóxicos por primera vez, este gas en específico fue el usado por los Nazis en las cámaras de gas, y también lo uso Saddam Husein contra los kurdos…

La fotografía atribuida a Hugo Brehme nos ha dicho mucho, pero esa era la percepción del creador, o solo era una buena composición artística…había conciencia de lo que se estaba mirando y por ello se elije la propuesta.

A pesar que a Hugo Brehme se le ha nombrado como apolítico y neutral, en muchas de las fotografías atribuidas a él, vemos una clara inclinación, una aguda percepción de los acontecimientos sociopolíticos…independientemente de un tratamiento artístico.

¿Cómo podemos explicar esa diferencia de actitud, o de personalidad?

Parecería que en el trabajo de Brehme hay dos fotógrafos con la misma capacidad técnica, la misma sensibilidad artística, pero con una conciencia diferente…

O simple coincidencia…

Otra manera de interpretar la imagen:

San Juan de Ulúa, fortaleza española construida para defender el puerto de los ataques piratas, último baluarte de la presencia española en las tierras de la naciente nación mexicana. Dirección derecha.

Izquierda, instalaciones portuarias, recién remozadas por el gobierno porfiristas, la modernidad, el comercio internacional, y sus implicaciones; inversiones extranjeras y sus intereses particulares, doctrinas expansionistas y colonialistas aun imperantes.

Tención izquierda derecha, México entre independencia y su inserción en el contexto internacional, subordinada a las grandes potencias.

Entre el cielo y la tierra, el acuoso espacio de la incertidumbre, dominado por el acero de los buques militares extranjeros. Sus popas apuntan a la derecha…

En dirección accedente izquierda derecha (diagonal), el dique seco flotante, lugar de reparaciones, la nación mexicana necesita ir al dique, pero quien se va a encargar del mantenimiento…

En equilibrio áureo el asta bandera, dirección accedente vertical, el lábaro Norteamericano rector de todo el movimiento…

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Por lo general iniciamos una lectura y a lo largo de ella nos vamos topando con imágenes, esta vez sugiero antes de leer el resto, visualizar.


Lo que encontramos son 5 muestras de caligrafía, correspondientes a un lapso de tiempo que va de 1911 a 1929, cuatro de ellas 100% confirmado que pertenecen a Aurelio Escobar Castellanos. Durante las estadías de A. Escobar en los Estados Unidos, usa la lengua inglesa para rotular sus trabajos, por lo cual no es de extrañar ver uno de los ejemplos escrito en inglés.

¿En cuál de las 5 está la duda?

Al pasar del tiempo nuestra escritura va cambiando, los estados de ánimo, el instrumento de escritura, el medio sobre el cual escribimos, son algunas de las variables en su alteración. Sin embargo se preservan ciertas características que nos ayudan a darle identidad, a pesar de existir cientos o miles de personas que pueden usar una caligrafía similar.

A veces escribimos con tanta particularidad, que las posibilidades de encontrar otra escritura similar se reduce enormemente. Hay ocasiones donde los gremios, como los médicos o los arquitectos desarrollan formas de escritura con identidad grupal.

La fotografía de donde proviene la caligrafía con incertidumbre, es la única de las cinco sin firma; una está firmada; “A. Escobar Foto”, dos “H. J. Gutiérrez Foto”, una más “Foto Paris”, datos que corroboran la relación directa con Aurelio Escobar.

Muchas veces al tratar de acreditar la autoría de una imagen nos encontramos con un grado de incertidumbre, con el cual debemos convivir de forma permanente, o por lo menos hasta la aparición de nuevas evidencias para reducirla, o eliminarla.

Este es uno de esos casos, la caligrafía da un parentesco, pero no una certidumbre del 100%, y el acontecimiento retratado es el motivo de la incertidumbre, hasta el momento la imagen es anónima. Presentemos el origen de la especulación.

De una manera intencional hicimos notar que A. Escobar, trabajó en los Estados Unidos y utilizó la lengua inglesa, para direccionar la atención hacia la caligrafía y no hacia el contenido del texto.

“Permanent headquarters of Mexican bandits in Hidalgo Co.”

Al reverso de la tarjeta postal se lee:

Oct 9.16
“Here a picture of a grave yard where no graves are dug and the birds can have their pickings”


¿A qué acontecimiento se están refiriendo?

La llamada Revolución Mexicana, fue un proceso histórico que llamó mucho la atención más allá del Río Grande, las consecuencias directas de un conflicto armado desarrollándose sobre la frontera, y los influjos políticos ejercidos sobre la población de origen mexicano, atraían la mirada del gobierno Norteamericano.

En especial la frontera con el estado de Texas, con una población abundante de descendientes de mexicanos y de familias interrelacionadas a los dos lados de la línea divisoria, fueron un campo fértil para encontrar simpatizantes para la Revolución, pero también individuos receptivos a las ideas políticas.

De esta forma a principios del año de 1915 se conoció un manifiesto: “Plan de San Diego”, supuestamente firmado el 5 de enero en el poblado de San Diego, Texas, en realidad tenía su cuna en la cárcel de Monterrey, Nuevo León, en él se hacía un llamamiento para la formación del “Ejército Liberador de las Razas y del Pueblo”, movimiento de influencia Magonista.

El llamamiento inicial programado para el 20 de febrero, no produjo ningún resultado, dándole una falsa tranquilidad al gobierno Norteamericano, catalogándolo como otro caso de la retórica revolucionaria. Sentimiento que se vio resquebrajado en julio de 1915, cuando una serie de ataques guerrilleros empezaron a tomar forma en “lower Rio Grande valley”, capitaneados por dos adherentes de Venustiano Carranza residentes en Texas, Aniceto Pizaña y Luis De la Rosa.

El gobierno Norteamericano se negó a reconocer el movimiento revolucionario como tal, catalogándolos como “bandits”, o como remanentes del recién desaparecido ejército del gobierno Huertista, más tarde se les llamó: “sediciosos”, en realidad fueron pequeños grupos de Texano-mexicanos, con el apoyo de Carranza; con la clara intención de manipular el movimiento a favor del reconocimiento de su gobierno por parte de los Estados Unidos. En los meses siguientes hasta octubre de ese mismo año, cuando los Estados Unidos reconocen de “facto” al gobierno de Carranza, existirá la “Revolución bajo el plan de San Diego”, para luego decrecer dramáticamente y desaparecer.

De julio de 1915 a julio de 1916, se registran alrededor de 30 ataques en Texas, con la muerte de 21 Angloamericanos, y pérdidas económicas de millones de dólares; las muerte de Mexicanos o Texano-mexicanos se calculan para algunos entre 200 y 300, otros llevan las cifras a cantidades escalofriantes, de lo cual podemos estar seguros es de una espiral de violencia de carácter racial que iba a perdurar por muchos años.

En este contexto se realizó la fotografía, en el libro de Robert Marshall Utley: “Lone star lawmen: the second century of the Texas Rangers”, encontramos un párrafo bastante descriptivo:

“Army scout John Peavy told of an incident in late September near Ebenezer, in Hidalgo County, Driving up the river road, he and his commander came on about ten Mexicans hanginging from limbs beside the road. Judge Wells, passing several weeks later, counted eleven badly decomposed bodies that had been dragged into the brush. He recalled that each had been shot in the forehead. Peavy dates this deed September 28, 1915.”

Pregunta: ¿Aurelio Escobar Castellanos estuvo en los Estados Unidos entre el segundo semestre de 1915 y el primero de 1916?

Respuesta: sí

En el manifiesto de partida para los extranjeros rumbo a los Estados Unidos, Nº 3053, con fecha del 9 de septiembre de 1918, ciudad de México, Aurelio Escobar asienta haber residido en esas fechas en Columbia, South Carolina. En Texas, vivía su medio hermano Ventura C. Escobar, casado con una norteamericana.

Es pertinente mencionar la historia de otro fotógrafo, Robert Runyon.

Él llego a Brownsville, Texas en 1909, inicialmente trabajando como vendedor de sándwiches, frutas y dulces, etc., en el St. Louis, Brownsville, and Mexico Railway entre Houston y Brownsville, después de un par de meses se le ofreció la oportunidad de administrar el lunchroom, el local de curiosidades y periódicos, en la estación de ferrocarril, posteriormente, 1910, abre un estudio fotográfico y emprende el negocio de la venta de tarjetas postales. Sus fotografías documentarán la vida e historia del “Lower Rio Grande Valley”, y del noreste de México.

Durante el verano y otoño de 1913, su atención se centró en los acontecimientos político militares de México. El 3 de junio, el General Lucio Blanco y su fuerzas constitucionalistas capturaron Matamoros, ciudad gemela de Brownsville en México. El día siguiente Runyon cruzó la frontera para fotografiar todo cuanto veía, posteriormente estuvo presente en la entrega de tierras en los Borregos, agosto, y continuó acompañando a las tropas de Blanco hasta Ciudad Victoria. Unos mese después regresó para fotografiar los eventos revolucionarios en Monterrey.

Robert Runyon, postal, descarrilamiento del ferrocarril en Olmitos, Texas, 1915.

En Texas, fotografió dos acontecimientos relacionados con la llamada “Bandit war” (Plan de San Diego). En agosto 15 el ataque al rancho de las Norias, y el 10 de octubre el descarrilamiento del ferrocarril en Olmito. De acuerdo a Joe Ideker and Kendall Curlee, Runyon fue el único fotógrafo profesional que fotografío dos ataques. La presencia de Runyon podría tener una razón muy particular…

La “Bandit war”, ocasionó un conflicto de índole racial, sin dejar lugar a la neutralidad, muchas familias mexicanas o texano-mexicanas avecindadas e en el sur de Texas, migraron a México, o a zonas más norteñas del estado huyendo de la violencia desmedida, lo mismo podemos decir de la población angloamericana. Runyon estaba entre los dos bandos y seguramente se vio en la necesidad de definirse.

4 de julio de 1913, para Runyon una fecha más que importante, se casó con Amelia Leonor Medrano, miembro de una de las familias más prominentes de Matamoros, México. Como si fuera poco su cuñado José C. Medrano, formaba parte de la fuerzas del General Blanco, y por medio de él obtuvo los permisos para acompañarlos en campaña en Ciudad Victoria y la toma de Monterrey.

Permiso otorgado a R. Runyon para abordar el ferrocaril, 1914. Dolph Briscoe Center for American History, RUN00226.

Al parecer, después del ataque del 15 de agosto, los Rangers vieron una buena oportunidad para mandar un mensaje a los “Sediciosos” y carrancistas, en México y los Estados Unidos, a la mañana siguiente vía ferrocarril llegó Robert Runyon. En una de las tomas aparece el Capitán Fox, el Ranger Tom Tate y un hombre no identificado, atados con reatas desde sus caballos, los cuerpos de dos rebeldes por los pies, un tercero por el cuello, y el cuarto a un lado. Runyon de vuelta en Brownsville la distribuiría ampliamente como postal, con el rótulo: “Bandits killed at Norias”. La imagen también circulo en varios diarios, enfureciendo a la comunidad mexicana a ambos lados de la frontera y fortaleciendo el movimiento revolucionario del Plan de San Diego, al mismo tiempo se obscurecía profundamente entre algunos sectores la reputación de los Rangers.

Las voces críticas buscaron una explicación, en la investigación realizada en febrero de 1919, el testimonio de Gordon Hill minimizaba las imágenes como simples instantáneas, “snapshots”, donde los Rangers supuestamente jalaban los cuerpos para su entierro. Sin dejar claro por qué no se uso un carro, la ayuda de los trabajadores del rancho, o la más humana actitud de colocar los cuerpos sobre los caballos.

Una de las pruebas en contra, argumentado la escenificación, es la existencia de 6 tomas, con actitudes y ángulos de visión diferentes, más otra cantidad de fotografías de los cuerpos y Rangers. En palabras de Robert Marshall Utley:

Robert Runyon, postal, fotografía tomada después del ataque a Las Norias, 1915.

“So the pictures that so damaged the Ranger image was no mere snapshot. Whether to imply a victory in which they took no part, or project their power to rebellious Mexicans, or reassure Anglos they were winning the “bandit war”, the Rangers readily cooperated as Runyon arranged multiple compositions of the same scene. It achieved all three purposes.”

El ataque comenzó a las 8.30 pm. del día 15, y los defensores por medio del teléfono pidieron ayuda a Brownsville y Kingsville, la cual llegó más tarde de dos direcciones de Brownsville y Edinburg, cuando todo había terminado. Pero los Ranges en vez de iniciar una persecución cuando los rebeldes aun se encontraban en la cercanía, prefirieron esperar hasta el otro día, sabían que Robert Runyon venía en camino…

Y no podemos pensar en la casualidad, cuando a un fotógrafo con filiación carrancista, con el agravante de ser angloamericano casado con una mexicana, se le encomendara tan poco edificante misión.

Los acontecimientos revolucionarios en Texas, conocidos como “bandit war”, es de los menos documentados fotográficamente, y que podríamos pensar sobre la suerte de un fotógrafo mexicano, viviendo en los Estados Unidos con familia en Bronwsville, sí hubiera tenido la osadía de fotografiar las atrocidades de los Rangers y firmar su trabajo…

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El 19 de noviembre del 2009 dio a conocer el INAH una nota informativa, en ella Mayra Mendoza Avilés, subdirectora de la Fototeca Nacional del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), nos da el anticipo de su artículo publicado en la revista Alquimia, número 36.

En la famosa fotografía de Emiliano Zapata donde aparece en atuendo de general, por un tiempo atribuida a Hugo Brehme, bajo un meticuloso análisis se pudo rescatar la siguiente inscripción sobre la imagen: “Zapata, Photo and Copyright by F.M…”. Mayra Mendoza apunta, “podría ser obra de algún fotógrafo estadounidense poco conocido, llamado F. Moray o F. McKay.” En la revista no se da mayor información, quedando lo esencial en la nota.

Cuál es la noticia: que seguimos sin saber quién tomó la imagen…

Más de una docena de diarios, nacionales e internacionales, y muchos sitios de internet hicieron eco de las declaraciones de Mayra Mendoza.

Ella argumenta 4 razones para negarle la paternidad a Hugo Brehme:

1. La caligrafía usada en la fotografía difiere de la usada por Brehme; la marca “F.M...” no tiene ninguna relación con él.
2. Brehme no acostumbra hacer anotaciones al interior de la imagen, y sus anotaciones al margen eran con letra mayúscula de molde.
3. Brehme no practicó la lengua inglesa.
4. No se ha localizado el negativo original firmado por Brehme, ni copias en algún archivo relacionado con el alemán.

Mayra Mendoza en las notas del artículo da el crédito de la limpieza digital y recuperación del rótulo a: José Antonio Rodríguez y Gerardo Montiel Klint; quienes dieron las opciones en la reconstrucción del apellido.

La nota 7, empieza: “Es inevitable asociar las iniciales F. M., con Félix Miret…”; para luego dar una pequeña explicación de porqué Miret no puede ser el autor. Lo primero que deberíamos tomar en consideración es que en los años previos a la Revolución, y durante el trascurso de ella existieron tres marcas comerciales en México que pueden ser relacionadas con esas iniciales. Félix Miret, quien nunca las usa comercialmente, Félix Martín, quien por razones de diseño usa un logo con las letras “MF”; y un tercer productor de postales con la marca “F. M.”, de la cual desconocemos su significado. No olvidemos, la firma inicia con una "F" y continúa con un apellido con "M", y no solo la marca "F.M.".

Pero como Mayra M. apunta, la fotografía no se registra en Propiedad Artística y Literaria, ni se publica bajo la firma comercial de nadie, ni siquiera Casasola lo hace, y a pesar de la fama actual no se difunde masivamente, dejando abierta la incógnita.

Ahora nos tendríamos que remitir a los autores de las opciones del “apellido”; sin mucha dificultad podemos comprobar que el nombre empieza con una “F”, para continuar después de un pequeño espacio por una “M”, y finalizar con cuatro letras minúsculas.

La primera de las minúsculas difícilmente podríamos decir que es una “o”, siendo las opciones: “i, e, c”, recordemos que la caligrafía es Palmer y en las tres el trazo implica el mismo movimiento, sobre todo al tratarse de la primera minúscula después de la capital con el trazo discontinuo, así podríamos seguir con el resto…

El 20 de noviembre del 2009 el diario Milenio en entrevista con Miguel Ángel Berumen asienta:

"Al respecto, Miguel Ángel Berumen comentó que efectivamente la imagen reproducida en libros, revistas y souvernirs no es de Brehme y afirmó que así lo ha comentado con Mayra Mendoza.

Respecto a los nombres que maneja la subdirectora de la Fototeca —“podría ser de algún fotógrafo estadunidense poco conocido llamado F. Moray o F. McKay”—, Berumen rechaza esa afirmación."

Bueno, el 23 de agosto de 1912 se registró en los Estados Unidos una fotografía, titulada: Zapata, y quien reclama la autoría es: Fred Miller, coincidencia…

Al platicar con Berumen sobre el tema, él desconocía el registro de Fred Miller.

Al momento no sabemos qué imagen registró Fred Miller, de la misma forma al destino de los registros de propiedad Artística y Literaria en México, en los Estados Unidos se separaron los registros de las imágenes, siendo complicado encontrar la fotografía correspondiente.

La descripción es tan ambigua, que solo podemos tener certeza del registro de una fotografía, pero sin saber sí se refiere a un personaje o un lugar. En el caso de tratarse de una persona, estamos hablando del mismo Zapata… El nombre y la fecha son intrigantes, los registros de fotografías de Emiliano Zapata tanto en México como en Estados Unidos son muy escasos.

Regresemos a la imagen sujeto de la investigación, Mayra afirma que se trata de una reprografía, entonces se firmo con tinta blanca el negativo o es la firma sobre una impresión…

Durante los años de la Revolución Mexicana acontecen dos fenómenos en cuanto a los derechos de autor, hay fotógrafos que no registran legalmente sus imágenes pero las marcan como sí en verdad estuvieran registradas, poniendo marcas como: “©”, o “Prop.”, etc. Hay individuos que registran legalmente imágenes sin ser los creadores.

Suponiendo que efectivamente la lectura de la firma es “F Miller”, y que el registro corresponde a la misma fotografía, eso no da garantía de la autoría. Pudiendo existir otros candidatos por razones diferentes y con buenos argumentos para ser el autor de la imagen. Como Berumen comenta, y punto de vista sobre el cual me inclino.

¿Quién era Fred Miller?

Fred Miller, da como dirección el pequeño poblado de Kingsville, Texas, no muy lejano a la frontera mexicana. Kingsville era una ranchería hasta 1904 cuando llegó el ferrocarril, y se le dio el estatuto de ciudad, y paso de ser un área dedicada primordialmente a la crianza de ganado, a vivir de diferentes actividades en torno al ferrocarril. El primer censo a que se ve sujeta la población es el de 1920, en él, de sus 4770 habitantes, solo aparece una familia de nombre Miller, el páter familia: Fred Miller, de profesión conductor de locomotoras.

¿Estaremos hablando de la misma persona?

Fred Miller, nació de padres alemanes, aunque él norteamericano de Illinois, no hemos podido localizar su acta de nacimiento, esto es relevante pues su nombre original pudo ser Frederick Miller, la versión alemana del nombre, y hay indicios de un ingeniero Frederick Miller trabajando en México entre 1909 y 1911; los conductores de las locomotoras eran ingenieros, en el mismo periodo en México casi la totalidad de ellos eran extranjeros.

Cabos sueltos, pues no podemos asegurar de forma tajante que uno y otro eran la misma persona.



Artículo relacionado:
Fotografiando a Zapata.
Aquí podemos encontrar otro caso de una fotografía de Emiliano Zapata, a veces firmada por Hugo Brehme, y que no realizó él.

Actualización, 27 de marzo del 2010.

LA FIRMA.

Esta es la mejor reproducción disponible por nosotros, para el estudio de la firma, la cual no hemos modificado en ningún sentido para mejorar la visión de la escritura. Con la premisa "Zapata, Photo and Copyright by..." podemos leer el texto sin dificultad. El primer inconveniente es la letra capital de "Zapata", en la forma original (1), carece de un trazo para ser una "Z" (2), aparentando una "F", y leemos "Fapata", el ejemplo (3) correspondería a una "Z" completamente trazada, que por demás difiere en su trazo a la "F" capital usada en "F. M..."


En segundo término veámos el trazo de la firma en sí y de la letra "y", que se repite dos veces en el texto de la misma forma. De las opciones planteadas para el nombre: "Moray, Mckay, Miller", Moray es el que tiene menos posibilidades de ser leído. Para leer Mckay hay ciertamente posibilidades, en lo cual es importante tomar en cuenta las otras dos "y".


En el apellido, la última letra tiene la particularidad de terminar con dos trazos (círculos rosas), algo incompatible con una "y", la línea que cruza sobre la letra del trazado del pavimento, contribuye a distorsionar su visión, y en el área marcada con el circulo claro se entre cruzan dos líneas. Es muy frecuente encontrar en las firmas de los fotógrafos, una línea a forma de subrayado, viendo el trazo de esta forma, sin dificultad leemos "F. Miller"...



Artículo relacionado:
En busca del fotógrafo de Zapata, parte I.


La opinión de Mayra Mendoza en video.

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Heliodoro Juan Gutiérrez Escobar, recordado como H. J. Gutiérrez, ha obtenido un lugar dentro de los pocos fotógrafos reconocidos que dejaron testimonio de los conflictos agrupados en la Revolución Mexicana.

Con los abundantes fotógrafos anónimos, hay una tarea ardua de irlos sacando de la obscuridad y reconocerlos como es debido, de ellos es indispensable hablar de los hermanos Escobar: Aurelio Escobara Castellanos; Enrique Escobar Castellanos; Ignacio Escobar Hernández; Isabel Escobar Castellanos; Beatriz Escobar Castellanos y Domitila Escobar Castellanos.

Fotografía probablemente atribuible a H. J. Gutiérrez, 1910 circa. Hermanas Escobar, de izquierda a derecha: Domitila, Beatriz e Isabel.

Se han percatado que junto al famoso H. J. Gutiérrez comparten el apellido Escobar; dado que eran parientes cercanos; y todos ellos en algún momento fueron empleados de H. J. Gutiérrez, razón por la cual se introdujeron al mundo de la fotografía. Los hermanos Escobar trabajarán de forma independiente a su relación laboral con Heliodoro J. Gutiérrez por un corto periodo de tiempo, entre 1910 y 1914.

De H. J. Gutiérrez conocemos cientos de imágenes, aunque podemos especular la producción real alcanzo los miles, al mismo tiempo cada una de ellas se distribuyo de forma masiva. Por otro lado de los hermanos Escobar a la fecha solo conozco 3 imágenes firmadas por ellos…

Con tan poca evidencia, entendemos como su memoria está casi extinta, y nos haría pensar sí su trabajo fue meramente de aficionados. Esta es una historia, lamentablemente inconclusa donde solo podemos imaginar, pues probablemente la verdad documental no la conozcamos nunca.

El trabajo de los hermanos Escobar fue paralelo al realizado bajo la tutela de H. J. Gutiérrez, en tiempo y espacio, pero hay diferencias claras entre los materiales procesados bajo uno y otro ámbito.

En común podemos señalar la tipografía usada para rotular y firmara las imágenes, indicio de la participación de las mismas manos, pero con una diferencia: su clasificación.

Las fotografías provenientes de la H. J. Gutiérrez, siguen el modelo:
1.- Rúbrica
2.- Rótulo
3.- Fecha
4.- Numeración

Donde la numeración corresponde a acontecimientos independientes, formado series, esto quiere decir que sí encontramos una fotografía de Pancho Villa tomada en ciudad Juárez con la numeración “Nº.75”, implicaría que tomaron 75 imágenes diferentes del personaje en esa ocasión.

En cuanto a las imágenes de los hermanos Escobar, son similares en todos los aspectos menos la numeración; en estas el modelo es: “14.B.”. Esto nos lleva a un aspecto práctico, la mayor parte de las cámaras de esa época trabajaban por medio de chasises, una cajita de madera con cortinillas donde se colocaban dos películas o vidrios sensibilizados para exponerlos, y era menester voltear la cajita una vez expuesta para usar la otra cara, se trataba de la cara A y B. La nomenclatura “14.B.” significa que es la toma nº28.

De las tres imágenes a nuestra disposición una se puede fechar en algún momento de junio de 1911, probablemente la primer quincena, 20.B.; otra del 25 de junio de 1911, 14.B.; y la última del 11 de agosto de 1911, 33. A.


Las tres representan acontecimientos diferentes, la primera la visita de Francisco I. Madero al Cinematógrafo, la segunda el combate floral organizado por el club Aquiles Serdán, y la tercera la manifestación de los ferrocarrileros al ser reconocida su organización gremial, la separación temporal y lo disímbolo de los temas nos inclinaría a pensar que la numeración no es universal, y que a pesar de usar una nomenclatura diferente a la H. J. Gutiérrez, sí agrupan su trabajo en series como en esta; en trabajos posteriores de Aurelio Escobar encontramos la inclinación por agrupar y numerar las imágenes en series, inclusive en fotografías de carácter familiar; por otra parte resultaría muy complicado mantener una numeración universal a partir de un sistema de tomas “A y B”.

Por otra parte existen algunas docenas de fotografías sin firmar, que van de la toma de ciudad Juárez a la Decena Trágica, que de alguna manera las podemos ligar a los hermanos Escobar, bien por contener anotaciones de ellos, por haber sido conservadas por ellos, y lo más importante corresponden a un formato diferente al usado en la H. J. Gutiérrez.

Todas las fotografías producidas mediante tarjetas postales por la H. J. Gutiérrez tiene como origen un negativo en un formato diferente, 8x10, o 5x7, a partir de lo cual se hace un nuevo reencuadre, en ocasiones podemos encontrar las fotografías 8x10 y las postales de las mismas para dar testimonio del proceso. Sin embargo las postales de los hermanos Escobar tienen como origen un negativo tamaño postal; son imágenes realizadas con una cámara formato postal.

Tanto Enrique como Aurelio Escobar aparecen en diversas ocasiones retratados llevando cámaras formato postal. Esto nos haría pensar que de manera simultánea hacían el trabajo para la H. J. Gutiérrez y para Escobar Hermanos…

Fotografía 8x10, 7 de junio de 1911, tunel de Barrientos, publicada por H. J. Gutiérrez y realizada por Aurelio Escobar; en ella a la izquierda junto al rotulo aparece el jovencito Enrique Escobar cargando en su estuche una cámara formato postal.

Un aspecto intrigante de la relación laboral de los hermanos Escobar con la H. J. Gutiérrez, es ¿porqué solo conocemos imágenes con la rúbrica H. J. Gutiérrez con temas revolucionarios relacionados con la presencia física de Aurelio Escobar, siendo que se disponía de otros fotógrafos?

En el segundo semestre de 1912 Aurelio Escobar deja México para estudiar fotografía en Estados Unidos, por la escasa correspondencia que subsiste de esos días, se entrevé que los hermanos Escobar continúan trabajando bajo la tutela de Aurelio a pesar de la distancia, pero la H. J. Gutiérrez no produce material… entonces durante esos periodos no trabajan para la H, J. Gutiérrez o hacen otro tipo de labor.

Es todavía más sorprendente este asunto cuando conocemos que los hermanos Escobar no eran los únicos fotógrafos trabajando para H. J. Gutiérrez; que hacían tantos fotógrafos en esa empresa.

Los hermanos Escobar como empresa dejan de existir en 1914, Ignacio Escobar deja México para ocupar un lugar en el estudio Lyles, en Columbia S.C. En el mismo estudio Aurelio regresará intermitentemente a trabajar hasta 1918, ese mismo año llegan al estudio Lyles, Enrique Escobar, y un par más de fotógrafos pertenecientes a la plantilla de H. J. Gutiérrez, Emilio Pérez Figueroa y Rafael Vallin.

Fotografía 1918 circa, autor desconocido. De izquierda a derecha: Enrique Escobar, Rafael Vallin, Beatriz Escobar, Emilo Pérez Figueroa y Aurelio Escobar.

Tratar de entender cuál es la realidad entre la presencia de Aurelio Escobar y las fotografías firmadas como H. J. Gutiérrez, da espacio a la imaginación…

¿Si bien los registros de propiedad se hicieron a nombre de Heliodoro H. Gutiérrez, él en realidad lo hizo?

¿Fue la astucia de Aurelio Escobar de solo registrar el material que él producía, aprovechando la imagen de H. J. Gutiérrez?